ثم روى عنه بيان محلها : « إنّ كلّ صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ، نقصان ، غير تمام » « 1 » . والفاسد لا يوصف بالنقصان ، وإنما الموصوف بمثله ما جاز مع النقصان . وبالله التوفيق . ثم خص فاتحة القرآن بالتأمين بما سمّى بالذي ذكره خبر القسمة . وغير الفاتحة وإن كان فيه الدعاء ، فإنه لم يخص بهذا الاسم ؛ لذلك لم يجهر به ، فالسبيل فيه ما ذكرنا في القسمة ، مع ما كان هو أخلص بمعنى الدعاء منها . ثم السّنّة في جميع الدعوات المخافتة . والأصل : أنّ كل ذكر يشترك فيه الإمام والقوم فسنته المخافتة إلا لحاجة الإعلام ، وهذا يعلم من قوله : وَلَا الضَّالِّينَ فيزول معناه . وسبيل مثله المخافتة مع ما جاء به مرفوعا ومتوارثا . وخبر الجهر يحتمل : السبق ، كما كان يسمعهم في صلاة النهار أحيانا . ويحتمل : الإعلام ، أنه كان يقرأ به . وبالله التوفيق . ثم جمعت هذه خصالا من الخير ، ثم كل خصلة منها تجمع جميع خصال الخير . منها : أن في الحرف الأول من قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) شكرا لجميع النعم ، وتوجيها لها إلى الله لا شريك له ، ومدحا له بأعلى ما يحتمل المدح ، وهو ما ذكرنا من عموم نعمه وآلائه جميع بريّته .

--> - والحميدي ( 386 ) والطبراني في الصغير ( 1 / 78 ) كلهم من طريق الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت : أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . ( 1 ) أخرجه مالك ( 1 / 84 ) كتاب : الصلاة ، باب : القراءة خلف الإمام ، الحديث ( 39 ) ، والشافعي ( 1 / 129 ) كتاب : الصلاة ، باب : القراءة بعد التعوذ ، والطيالسي ( 1 / 334 ) ، الحديث ( 2561 ) ، وأحمد ( 2 / 285 ) ، ومسلم ( 1 / 297 ) كتاب : الصلاة ، باب : وجوب قراءة الفاتحة ، الحديث ( 41 / 395 ) ، وأبو داود ، كتاب : الصلاة ، باب : من ترك قراءة الفاتحة ، الحديث ( 821 ) ، والترمذي ( 2 / 25 ) كتاب : الصلاة ، باب : لا صلاة إلا بالفاتحة ، الحديث ( 247 ) ، والنسائي ( 2 / 135 ) كتاب : الافتتاح ، باب : ترك قراءة البسملة في فاتحة الكتاب ، والبيهقي ( 2 / 39 ) كتاب : الصلاة ، باب : تعيين القراءة بفاتحة الكتاب ، والبخاري في جزء القراءة ( ص 3 ) ، وابن خزيمة ( 1 / 247 ) رقم ( 489 ) . والحميدي رقم ( 974 ) والدار قطني ( 1 / 312 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 1 / 216 ) وابن حبان ( 1779 - الإحسان ) كلهم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج غير تام » .